Jainizem proti hinduizmu
Jainizem in hinduizem sta dve svetovni religiji, ki se med seboj razlikujeta, ko gre za koncepte, verska prepričanja in podobno. Jainizem ima svojega ustanovitelja v Vardhamana Mahaviri, medtem ko hinduizem nima nobenega ustanovitelja. Pravijo, da verjame v načela univerzalnega sprejemanja, zato se imenuje Sanatana Dharma.
Osnovna načela džainizma so razložena v treh velikih načelih, in sicer nenasilje ali ahimsa, neposedovanje ali apraigraha in ne-absolutizem ali anekanta. Nenasilje je po Mahaviri neke vrste boginja. Človek bi moral do drugih živih bitij sveta ravnati kot do svojih in se zato do njih obnašati zelo prijateljsko in bratsko. Po drugi strani pa hinduizem poudarja pomen ravnodušnosti živih bitij.
Varnasrama Dharme ali delitev kast je osnovno načelo, omenjeno v besedilih hinduizma. Glede na hinduizem obstajajo štiri Varne in to so Brahmana, Kšatrija, Vaisja in Šudra. Obstajajo tudi štiri stopnje človeškega življenja in imenujemo jih stopnja Brahmacharya ali stopnja pred poroko, stopnja Grihastha ali stopnja po poroki, stopnja Vanaprastha ali stopnja med upokojitvijo v gozdu po opravljanju vseh vrst dolžnosti, in stopnja Sanyasa ali stopnja odrekanja posvetnim zadevam. Človek mora skozi vse te stopnje v tem življenju.
Človek naj bi se po hinduizmu izobraževal na stopnji Brahmancharya. Jainsim na drugi strani ne govori o delitvi ljudi na različne razrede. Prav tako ne govori o različnih stopnjah človeškega življenja. Po drugi strani pa džainizem govori o vrlini neposedovanja. Imenuje neposedovanje je osnovna vrlina, ki naj bi jo imel vsak človek. Ta vrlina se imenuje komplementarna vrlina nenasilja.
Jainizem obravnava bogastvo, hišo, oblačila, družino in lastno telo kot lastnino. Hkrati pa jih tudi človek ne more popolnoma zavreči, ampak bi moral živeti brez kakršnekoli navezanosti nanje. Ne sme jih imeti za svojo lastnino, čeprav jih zaenkrat uživa. To je temeljno načelo džainizma.
Po drugi strani pa hinduizem govori o različnih dolžnostih človeka v njegovem življenju. Opisuje tudi Dharme štirih kast. Brahmana se mora vključiti v preučevanje Ved. Kšatrija naj skrbi za zaščito ljudi kot kralj dežele. Vaisya bi moral skrbeti za poslovni svet. Shudra bi moral služiti drugim trem vrstam kast. Te se imenujejo Varna Dharme. Hinduizem pravi, da oseba, ki pripada določeni kasti, ne bi smela izvajati dharme drugih kast. Tovrstno dejanje je prepovedano.
Po drugi strani pa džainizem ne govori o dolžnostih razredov človeških bitij. Molči o dolžnostih, veliko pa govori le o vrlinah, ki jih človek mora imeti in vsrkati v svoje življenje. Govori o obnašanju in obnašanju posameznikov. Džainizem vztraja pri vzpostavitvi družbe brez izkoriščanja. Spodbuja delitev virov z umom brez želja za dobrobit ljudi. Verjame v duhovno pobožnost.
