Vaišnavizem proti šivizmu
Vaišnavizem in šivizem sta dve vrsti verskih sekt, ki prevladujeta v Indiji. Ti dve sekti kažeta nekaj razlik med njima. Privrženci vaišnavizma se imenujejo vaišnavci. Po drugi strani se privrženci šivajizma imenujejo šivajti.
Vajšnavizem verjame v nadvlado Gospoda Višnuja nad vsemi drugimi bogovi. Po drugi strani pa šivizem verjame v najvišjo moč Gospoda Šive. To je ena glavnih razlik med obema verskima ločinama.
Vaišnavizem so skupaj ustanovili številni veliki verski voditelji, a zasluge gredo Ramanujacharyi, ki je živel v južnem delu Indije. Živel naj bi v 12. stoletju našega štetja. Bil naj bi utemeljitelj filozofije Visishtadvaita, ki razlaga načela vaišnavizma. Poleg njega je bilo še nekaj drugih voditeljev in filozofov, ki so zagovarjali vero vaišnavizma. Med temi voditelji sta bila Yamunacharya in Vedanta Desika.
Shaivism na drugi strani je bil poveličan v filozofiji Advaite, ki jo je ustanovil Adi Sankara iz 8. stoletja našega štetja. Zbral je nekaj učencev in ovrgel nekatera načela Mimamse, da bi vzpostavil filozofijo Advaite. Šivizem je verjel v enost živih bitij in verjel je v dejstvo, da je enost povzročila prirojena moč najvišje duše, imenovane Brahma.
Po drugi strani je vaišnavizem verjel v načela kvalificiranega monizma. Šankara pravi, da je vse v vesolju element Najvišjega Brahme. Pravi, da je tudi človek Brahman. Samo telo propade, duša v telesu pa nima smrti. Ni ga mogoče zažgati, zmočiti ali razrezati na kose. Opisuje tudi teorijo karme in maja. Pravi, da je dvojni videz narave posledica Maya ali iluzije. Človek ne vidi prave narave Brahmana zaradi iluzornega vidika, ki prevladuje v njegovem dojemanju.
Tako kot človek vidi kačo v vrvi in kasneje spozna pravo naravo vrvi, na enak način človek na začetku ne vidi prave narave Brahme in vidi iluzorni vidik narave in misli, da je resnica. To je temeljno načelo verske sekte šivajizma. Zato šivizem temelji na filozofiji advaite. Gospod Šiva se govori kot o Najvišjem Brahmanu ali Najvišjem Jazu, ki rodi številne individualne jaze.
V verski sekti vaišnavizma se Gospod Višnu obravnava kot Najvišji Brahman, ki rodi več individualnih jazov. Gospod Višnu je vrhovni bog po mnenju vaišnavitov. Je zaščitnik vesolja. On vzdržuje vesolje. On vzdržuje vsa živa bitja v vesolju. Lakshmi je njegova soproga. Živi v njegovem srcu. Ostaja v Vaikunthi. Leži na kačji postelji Adi Seshe in spremlja ga njegova žena. Tako je Gospod Višnu prikazan v vajšnavajskih besedilih.
