Kulturni relativizem proti etnocentrizmu
Kulturni relativizem in etnocentrizem sta dve hrbtni strani enega kovanca, kjer se oba precej filozofska pojma prepletata. Etnocentrizem je pristal kot koncept med različnimi narodi prej kot kulturni relativizem, ki ga je bilo treba oblikovati za boj proti etnocentrizmu. Najpomembnejša značilnost, povezana s temi pojmi in idejami, je dejstvo, da oba prihajata s posebno sekto privržencev, ki so lahko tudi določeni posamezniki in določeni narodi.
Kulturni relativizem
Kulturni relativizem je tisti pojem, ki omogoča videti različne navade, lastnosti in vrednote posameznika v ustreznosti njegovih kulturnih vrednot. Vsi narodi si izmislijo svoje specifične sekte kulturnih in etničnih vrednot in norm. In vse te kulturne vrednote se razlikujejo od ene etnične skupine ali narodnosti do druge. Kulturni relativizem zagotavlja tisto blazino, kjer nobena kultura ni označena kot večvredna ali manjvredna. Vse vrednote, norme in lastnosti se vidijo v kulturni relevantnosti, kjer se razume, da je lahko ena vrednota, ki je primerna za eno posebno kulturo, neprimerna za drugo. Torej ta pojem ne spodbuja, da postane obsojajoč ali oster do katere koli posebne kulturne vrednote in norm.
Etnocentrizem
Etnocentrizem je na drugi strani skrajno nasprotje kulturnemu relativizmu. Privrženec te filozofije se bo zgodil ne samo, da bo imel svojo kulturo za najvišjo od vseh, ampak bo ta oseba presojal druge kulture tako, da jih bo primerjal s svojo specifično kulturo. Ta pojem je v globokem in ostrem nasprotju s kulturnim relativizmom, ki se osredotoča na boljše in nepristransko razumevanje drugih kultur in z njimi povezanih vrednot.
Kulturni relativizem velja za bolj konstruktiven in pozitiven koncept v primerjavi z etnocentrizmom. Omogoča videti posameznikove navade, vrednote in moralo v kontekstu njegovega kulturnega pomena, ne tako, da ga primerjamo z lastnimi kulturnimi vrednotami in da te obravnavamo kot najbolj superiorne in večje od vseh.
