Monizem proti dualizmu
Monizem se ukvarja z enostjo, medtem ko se dualizem ukvarja s konceptom "dva". Med tema dvema izrazoma lahko ugotovimo številne razlike. Oba izraza se uporabljata v filozofiji in imata različne pomene. Poskusimo razumeti, kaj to dvoje pomeni. Monizem se ukvarja z enostjo. Po drugi strani pa se dualizem ukvarja s pojmom "dva". Po dualizmu se individualna duša razlikuje od Vrhovne duše. Zato dualizem ločeno obravnava dve entiteti, individualno dušo in vrhovno dušo. Monizem govori o enosti duše. Individualna duša je del Najvišje duše in je enako dobra kot Najvišja duša. V tem članku preučimo razlike, ki obstajajo med tema izrazoma.
Kaj je monizem?
Monizem sprejema enost vsega v vesolju. Ne vidi razlike v diverzifikaciji vesolja. Vsi so, a eden je srž monizma. Dualizem vidi razliko med stvarmi. Dualizem ne sprejema enotnosti v različnosti. Monizem je eden od sistemov indijske filozofije. Brahman je najvišja entiteta, ki se manifestira v tem vesolju, sestavljenem iz materije in prostora. Vsi drugi koncepti, kot so čas, energija in bivanje, so izvirali iz Najvišjega Brahmana. Tako kot bi pajek po svoji volji ustvaril mrežo in jo po lastni volji tudi umaknil, bi se tudi Brahman manifestiral v tem vesolju narave in živih bitij in se ob koncu epohe umaknil vase. Trenutek umika se imenuje potop. Po monizmu je vsaka duša potencialno božanska. Božanskost človeka je globoko v njem samem. Dober je kot Vsemogočni in močan kot On. Monizem nastanek vesolja opisuje kot nerazložljiv pojav. V indijski filozofiji Advaita se imenuje "Maya". Vesolje je samo na videz iluzorno. Samo Brahman je resničen, vse drugo okoli nas pa je lažno.
Kaj je dualizem?
Dualizem je ravno nasprotje monizma v tem smislu, da čeprav govori o obstoju Vsemogočnega, ne odobrava enotnosti v različnosti. Ne vidi enosti v vseh bitjih. Človek ne more biti tako močan in potencialen kot Bog. Človek ima svoje omejitve. Samo Vsemogočni je vsemogočen in vseprežemajoč. Je vsemogočen in vseprisoten. Človek ne more biti vsemogočen in vseprisoten, dokler je smrten. Človek je človek in Bog je Bog. Dualizem je tako preprost. Dualizem dobi v indijski filozofiji ime "dvaita". V skladu z načeli, ki jih razlagajo eksponenti sistema filozofije Dvaita, Atman ali posameznik ne more nikoli postati Brahman ali Najvišji jaz. Individualni jaz se imenuje "jiva", Najvišji jaz pa se imenuje "Brahman". Jiva ne more postati eno z Brahmanom. Celo v času osvoboditve ali »mukti« bi se posameznik podvrgel in izkusil »pravo blaženost«, vendar ga v nobenem pogledu ne moremo enačiti z Brahmanom. Brahman se imenuje tudi "Paramatman". Dualizem ne odobrava verskega sistema monizma. Vesolja ne imenuje nerazložljiv ali neresničen pojav. To bi imenovalo vesolje kot ločeno resnično entiteto, ločeno od vsega mogočnega Brahmana, drugo entiteto, ki je prav tako trajna. To poudarja razlike, ki obstajajo med obema izrazoma. Zdaj pa povzamemo razliko na naslednji način.
Kakšna je razlika med monizmom in dualizmom?
• Monizem se ukvarja z enostjo obstoja. Dualizem ne odobrava enosti obstoja.
• Individualni jaz je po monizmu enako dober in potencialen kot Najvišji jaz. Nasprotno, dualizem jih identificira kot dve ločeni entiteti.
• Monizem sprejema individualni jaz, ki se po osvoboditvi zlije z Najvišjim Jazom. Dualizem, nasprotno, ne sprejema zlitja individualnega jaza v Najvišji jaz po osvoboditvi.
• Individualni jaz postane vsemogočni Brahman po monizmu. Dualizem se ne strinja s stališčem monistov, da individualni jaz postane eno z Najvišjim jazom. Po njihovem mnenju individualni jaz doživlja "pravo blaženost", vendar ne more biti enak Brahmanu.
